“Que a saúde se difunda sobre a terra” (cf. Eclo 38,8): este é o lema da Campanha da Fraternidade 2012, que será lançada oficialmente pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) nesta quarta-feira, 22.  Em mensagem enviada nesta Quarta-feira de Cinzas ao presidente da CNBB, Dom Raymundo Damasceno Assis, o Papa Bento XVI salientou que “para os cristãos, de modo particular, o lema bíblico é uma lembrança de que a saúde vai muito além de um simples bem estar corporal”.

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.: NA ÍNTEGRA: Mensagem do Papa para a Campanha da Fraternidade 2012 no link abaixo:

http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=285331

O Pontífice disse esperar que esta Campanha possa inspirar no coração dos fiéis e das pessoas de boa vontade uma solidariedade cada vez mais profunda para com os enfermos, que tantas vezes sofrem “mais pela solidão e abandono do que pela doença”.

“Ajudando-lhes ao mesmo tempo a descobrir que se, por um lado, a doença é prova dolorosa, por outro, pode ser, na união com Cristo crucificado e ressuscitado, uma participação no mistério do sofrimento Dele para a salvação do mundo”, explicou o Papa.

Bento XVI enfatizou que oferecendo o sofrimento a Deus por meio de Cristo, é possível colaborar na vitória do bem sobre o mal, porque Deus torna fecunda a oferta, o ato de amor de cada um.

“Associando-me, pois, a esta iniciativa da CNBB e fazendo minhas as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias de cada um, saúdo fraternalmente quantos tomam parte, física ou espiritualmente, na Campanha ‘Fraternidade e Saúde Pública’”,  afirmou.

 A poderosa intercessão de Nossa Senhora foi o tema abordado durante a pregação do cantor e pregador de Goiânia, Tony Allysson, 24 anos, nesta terça-feira (21), no Vinde e Vede 2012, Pavilhão de Carapina, na Serra.

Logo no início de sua pregação, Tony Allysson pediu que os fiéis abaixassem suas cabeças e começassem a orar, entregando o momento à intercessão de Maria e de todos os anjos. Depois fez uma reflexão sobre a passagem bíblica do apóstolo João, capítulo 19, lembrando que nenhum discípulo de Jesus foi tão cheio de graça, como a Virgem Maria.

O pregador ressaltou a importância dos fiéis católicos levarem Maria para suas casas e de reconhecerem sua intercessão. “Quando você começar a levar Maria para sua casa, seus filhos terão mais sabedoria e nenhum mal prevalecerá sobre você e sua família. Infelizmente algumas pessoas não reconhecem como foi importante a presença de Maria na vida do seu filho Jesus Cristo. Talvez, por isso, não percebam quão poderosa é a intercessão dela sobre as nossas vidas”.

Ele lembrou que uma vez foi pregar em determinada cidade.Lá havia uma mulher com muitas feridas no corpo. Ela o procurou pedindo oração. Então, ele a levou para receber oração dentro de uma gruta onde tinha a imagem de Maria.

“Dentro da gruta, olhei para Maria e disse que se ela tinha realmente poder de interceder por nós, eu queria ver naquela hora. E para minha surpresa a mulher repousou no Espírito Santo. Eu saí da gruta e tive a visualização dessa mulher no colo de Nossa Senhora. Depois a mulher veio até a mim chorando e falou que não tinha mais nenhuma ferida em seu corpo”.

Tony Allysson perguntou aos fiéis se eles saberiam responder quem são os filhos de Maria? E ele mesmo respondeu, dizendo que na Bíblia está escrito que os filhos de Maria são todos aqueles que obedecem aos mandamentos de Deus e que mantém vivo o testemunho de Jesus Cristo. No final, a imagem de Maria foi colocada no centro do palco, onde todos os fiéis puderam orar pedindo a intercessão dela em suas vidas.

As promessas de Deus a você foram tema da pregação do conselheiro Arquidiocesano da RCC Vitória e coordenador do Vinde e Vede 2012, no Pavilhão de Carapina, Serra, no final da tarde desta segunda-feira (20). Em leitura ao Salmo 127, Sidney destacou o trecho que diz: “Felizes os que temem ao Senhor, os que andam em seus caminhos”, e disse que devemos ter coerência em nossas vidas, não podemos uma hora falar de Deus, e outra hora do diabo, uma hora estou na Igreja, outra estou na boate e etc.

“O Senhor tem muitas coisas para a sua vida, e você não pode se dar ao luxo de deixar essa graça passar! O Senhor tem muitas histórias para escrever com as nossas almas!” exortou o pregador, declarando que precisamos olhar para as nossas vidas para identificar o que deve ser mudado e para que as pessoas vejam que Deus esta em nós. Pois, muitas vezes na Igreja, eu sou uma benção, mas dentro da minha casa sou uma pessoa difícil!”

O pregador contou um pouco de seu testemunho de vida, salientando que, por diversas vezes foi liberto de situações de morte, pois devido a sua revolta com a separação de seus pais, passou a viver em caminhos tortuosos, longe do Senhor. Um dia, “caiu de paraquedas” no Vinde e Vede. A pessoa que estava conduzindo o momento disse que Deus poderia lhe dar uma família abençoada, livre das drogas, uma vida santa. Neste momento ele foi profundamente tocado pelo Senhor. Surgiu o sentimento de restauração em sua vida, não querendo mais voltar a andar pelos caminhos que sempre esteve, assumindo, assim,essas promessas.

Hoje, 11 anos após a conversão, Sidney está aqui com sua família, pais novamente unidos, no Vinde e Vede 2012, pregando para outros jovens que podem estar vivendo as mesmas situações que um dia o Senhor lhe libertou. “Não adianta o Senhor cumprir as suas promessas se não vivo a palavra, se não faço a sua vontade e ando em seus caminhos! É preciso se converter!! O Senhor não tem um relógio de pulso, e um calendário atrás da porta, por isto, todas as promessas que o Senhor fez para as nossas vidas ele há de cumprir! Porém precisamos esperar e fazer também a nossa parte!”

As promessas do Senhor devem se atualizar todos os dias através de atitudes. É necessário esperar. “Não podemos colocar Jesus na parte mais alta do meu armário, pegando poeira! Jesus tem que ser o centro de nossa casa, da nossa vida. Não podemos deixar as nossas bênçãos se tornar maldições, por isso precisamos apresentar nossos sonhos e objetivos para o Senhor, para que não coloquemos as nossas vontades na frente daquilo que o Senhor tem para nós, e assim, nos afastemos dEle, quando a graça, o cumprimento da promessa se der.”

Segurança 
Os seguranças particulares e a Polícia Militar garantem a paz e a tranqüilidade no Vinde e Vede 2012. Eles alertam para que, mesmo se tratando de um evento religioso,  os fiéis devem ficar atentos para evitar extravio de objetos e desaparecimento de crianças.  Segundo o soldado Mauro, a distração excessiva pode dar chance à oportunistas. “ As pessoas devem evitar deixar objetos expostos “, disse.

A oração é um exercício fundamental na busca pela qualidade de vida. Nas indicações que não podem faltar, especialmente para a vida cristã, estão a prática e o cultivo disciplinado da oração. É um exercício que tem força incomparável em relação às diversas abordagens de autoajuda, como livros e DVDs, muito comuns na atualidade.

A crise existencial contemporânea, em particular na cultura ocidental, precisa redescobrir o caminho da oração para uma vida de qualidade. Equivocado é o entendimento que pensa a oração como prática exclusiva de devotos. A oração guarda uma dimensão essencial da vida cristã. Cultivar essa prática é um segredo fundamental para reconquistar a inteireza da própria vida e fecundar o sentido que a sustenta.

É muito oportuno incluir entre as diversificadas opiniões, junto aos variados assuntos discutidos cotidianamente, o que significa e o que se pode alcançar pelo caminho da oração. Perdê-la como força e não adotá-la como prática diária é abrir mão de uma alavanca com força para mover mundos. A fé cristã, por meio da teologia, tem por tradição abordar a importância da oração ao analisar a sua estrutura fundamental, seus elementos constitutivos, suas formas e os modos de sua experiência. Trata-se de uma importante ciência e de uma prática rica para fecundar a fé.

A oração tem propriedades para qualificar a vida pessoal, familiar, social e comunitária. Muitos podem desconhecer, mas a oração pode ser um laço irrenunciável com o compromisso ético. É prática dos devotos, mas também um estímulo à cidadania. Ao contrário de ser fuga das dificuldades, é clarividência e sabedoria, tão necessários no enfrentamento dos problemas. Na verdade, a oração faz brotar uma fonte interior de decisões, baseadas em valores com força qualitativa.

A oração como prática e como inquestionável demanda, no entanto, passa, por razões socioculturais, por uma crise. Aliás, uma crise numa cultura ocidental que nunca foi radicalmente orante. O secularismo e a mentalidade racionalista se confrontam com aspectos importantes da vida oracional, como a intercessão e a contemplação. Diante desse cenário, é importante sublinhar: paga-se um preço muito alto quando se configura o caminho existencial distante da dimensão transcendente. O distanciamento, o desconhecimento e a tendência de banir o divino como referencial produzem vazios que atingem frontalmente a existência.

É longo o caminho para acertar a compreensão e fazer com que todos percebam o horizonte rico e indispensável da oração. Faz falta a clareza de que existem situações e problemas que a política, a ciência e a técnica não podem oferecer soluções, como o sentido da vida e a experiência de uma felicidade duradoura. A oração é caminho singular. É, pois, indispensável aprender a orar e cultivar a disciplina diária da oração. Tratar-se de um caminhar em direção às raízes e ao essencial. Nesse caminho está um remédio indispensável para o mundo atual, que proporciona mais fraternidade e experiências de solidariedade.

A lógica dominante da sociedade contemporânea está na contramão dessa busca. Os mecanismos que regem o consumismo e a autossuficiência humana provocam mortes. Sozinho, o progresso tecnológico, tão necessário e admirável, produz ambiguidades fatais e inúmeras contradições. Orar desperta uma consciência própria de autenticidade. Impulsiona à experiência humilde do próprio limite e inspira a conversão. É recomendação cristã determinante dos rumos da vida e de sua qualidade. A Igreja Católica tem verdadeiros tesouros, na forma de tratados, de estudos, de reflexões, e de indicações para o cultivo da oração, que remetem à origem do cristianismo, quando os próprios discípulos pediram a Jesus: “Ensina-nos a orar”. É uma tarefa missionária essencial na fé, uma aprendizagem necessária, um cultivo para novas respostas na qualificação pessoal e do tecido cultural sustentador da vida em sociedade.

Na Basílica Patriarcal de São Pedro,  o cenário era composto por uma multidão de fiéis que lotou a nave central e, além dos cardeais, estavam também presentes cerca de 150 bispos e por volta de 200 padres. Na duas áreas reservadas para a imprensa, próximas do baldaquino estavam cerca de 80 jornalistas de Rádio e TV.  Forte esquema de segurança impedia o trânsito das pessoas pelas naves laterais e a execução das músicas litúrgicas pelo coro criava uma atmosfera especial.

Os novos Cardeais foram concelebrantes, portanto, ocuparam os mesmos lugares que estiveram no Consistório, isto é, diante do altar e sentados num semicírculo. Em nome do grupo, antes da liturgia, falou o Cardeal Fernando Filoni. O papa deixou o veículo que o conduzira desde a entrada da Basílica e se sentou diante do altar-mor que se encontro sobre o túmulo do Apóstolo Pedro. Em latim, ele presidiu a Eucaristia na solenidade da Cátedra de São Pedro. A primeira leitura, tirada do livro do profeta Ezequial foi lida em inglês. Retirada da primeira Carta de São Pedro, a segunda leitura foi feita em espanhol. O trecho do Evangelho de São Mateus foi proclamado em latim.

Na Homilia, o Papa lembrou que a ocasião “se reveste de um caráter especial de universalidade”. Antes de passar à meditação da Palavra proclamada, Bento XVI sublinhou que a mensagem  é dirigida “antes de mais nada” aos novos Cardeais que são reconhecidos no meio do Povo de Deus pelos méritos na “na obra generosa e sábia do ministério pastoral em dioceses relevantes, ou na direção dos dicastérios da Cúria Romana, ou ainda no serviço eclesial do estudo e do ensino”. O Papa reafirmou que a dignidade do cardinalado pretende manifestar o apreço pelo trabalho realizado por cada um de fiel servidor na vinha do Senhor e de “homenagear as comunidades e nações” que os Cardeais são representantes na Igreja. O título vem ainda, segundo o Papa, investir os Cardeais de novas e importantes responsabilidades eclesiais e é um pedido de “suplemento de disponibilidade para Cristo e para a comunidade cristã inteira”.

Bento XVI, enquanto meditava o trecho do evangelho, ressaltou o significado da festa litúrgica deste domingo, a cátedra de São Pedro, mostrando um elemento artístico muito conhecido e que estava diante dos olhos de todos os presentes na Basílica Vaticana: o altar da cátedra. “Quando depois de percorrer a grandiosa nave central e ultrapassar o transepto, se chega à abside, encontramo-nos perante um trono de bronze enorme, que parece suspenso em voo mas na realidade está sustentado por quatro estátuas de grandes Padres da Igreja do Oriente e do Ocidente. E na janela oval, por cima do trono, resplandece a glória do Espírito Santo, envolvida por um triunfo de anjos suspensos no ar”. Despois dessa descrição, o Papa pergunta: “Que nos diz este conjunto escultórico, nascido do gênio de Bernini?” e responde, com voz firme: “Representa uma visão da essência da Igreja e, no seio dela, do magistério petrino”.

Prosseguindo a reflexão, o Papa destacou: “a Igreja não existe para si mesma, não é o ponto de chegada, mas deve apontar para além de si, para o alto, acima de nós”. E, destacou: “A Igreja é o lugar onde Deus ‘chega’ a nós e donde nós ‘partimos’ para Ele”. No final da homilia, concluindo a exposição dos símbolos do altar da Cátedra na Basílica de São Pedro, Bento XVI disse: ‘lancemos um ohar ao seu conjunto. Vemos que é atravessado por um duplo movimento: de subida e de descida. A Cátedra aparece em grande destaque neste lugar, não só porque está aqui o túmulo de Pedro, mas também porque ela encaminha para o amor de Deus. Com efeito, a fé orienta-se para o amor. Uma fé egoísta seria uma fé não-verdadeira”. E na conclusão, o Papa disse: “Deus não é solidão, mas amor glorioso e feliz, irradiante e luminoso”.

“Hoje é o dia no qual você reconhece a sua vocação e missão de homem e de mulher de Deus diante da vida, da família, dos seus irmãos, dos parentes, da sociedade, da comunidade, da igreja e de Deus.” Esta foi a moção dada pelo Senhor à coordenadora Arquidiocesana do Ministério de Fé e Política, Ancelma Penha, que fez a pregação, na manhã desta segunda-feira (20), do terceiro dia do Vinde e Vede, que acontece no Pavilhão de Carapina, Serra.

Dentro do tema “Eu sou o Senhor estou no meio de vós, e permaneço em ti”, Ancelma levou o público à reflexão sobre qual é o papel do cristão no mundo e, principalmente, qual é o papel do cristão católico no mundo. E a partir do batismo no Espírito Santo, como fazer escolhas, pois diversos são os caminhos que se abrem diante de nós. Muitas vezes não optamos pelo melhor.

Assim, ao proclamar a palavra de Isaías 12, versículo 5, a pregadora passou a descrever o panorama em que o profeta vivia. Destacou que, mesmo sendo nobre, sempre se compadeceu dos explorados, tais com as viúvas e os órfãos e que, um dia, impactado por uma visão do Senhor, foi lavado a confessar seus pecados. Diante desse renovo, assumiu inteiramente a sua missão denunciando toda a iniquidade e injustiças que existiam não somente em Judá, mas por todas as cidades por onde passava.

Em seguida, a pregadora também citou a passagem presente no livro de Daniel, capítulo 3, quando os três jovens, Misaq, Sidrac e Abdênago, escolhidos por Daniel para serem os administradores da Babilônia, não acataram o decreto do Rei Nabucodonosor de se curvarem diante da estátua de um ídolo pagão e, por conta disto, foram lançados na fogueira, a qual nada provocou aos três jovens, pois o Senhor ouviu seus clamores e enviou seu anjo para salvá-los da morte e da opressão da injustiça.

A pregadora salientou que sagrada escritura mostra não só naquele tempo, mas também atualmente, os cristãos são simples, mas não somos simplórios.  É preciso ter coragem de  impor, diante daqueles que agem em nome da justiça, a autoridade para disseminar o mal, a desordem e a corrupção.

Em um momento de oração, todos os presentes foram levados a reconhecer o senhorio de Jesus sobre as suas vidas e, principalmente, sobre as suas escolhas. Clamando ao Senhor a força de pentecostes para ter coragem de não se curvar diante das injustiças, é possível vencer e superar as tribulações da vida.

Vicente iniciou sua pregação contando um pouco sobre a sua história de vida, dando ênfase a quando decidiu ser um anunciador da Palavra de Deus. De acordo com ele, o desejo de ser pregador nasceu em seu coração, logo após ter participado de uma formação para novos pregadores. Porém, por ser gago, ele tinha grande dificuldade em falar em público e algumas pessoas, na época, nem acreditavam que ele um dia poderia conseguir ser um mensageiro da Boa Nova.

Ele lembrou que, em 1991, era cristão protestante e que ao saber que o papa João Paulo II estava em sua cidade, sentiu um forte desejo de ir ver o pontífice. “O carro em que o papa estava parou bem na minha frente. Foi quando o saudoso João Paulo II olhou nos meus olhos e me abençoou, ai eu caí de joelhos ao chão e não me contive em lágrimas. Naquele momento, eu fui batizado no Espírito Santo de Deus, e, quando me levantei, decidi que, daquele dia em diante, eu professaria a fé católica”, conta Vicente.

Vicente também lembrou que, quando foi fazer sua primeira pregação no grupo de oração ao qual participava na época, todo aquele momento que ele viveu durante a visita do Papa João Paulo II, em 1991, veio à mente. Então ele começou a chorar muito diante das pessoas. Envergonhado com a situação, ele foi para a sacristia e ficou lá até os fiéis irem embora da igreja. Mas, para sua surpresa, muitas pessoas o procuraram depois para dizer que foram tocadas por Deus naquele momento em que ele chorava diante da assembleia.

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Fonte: osservatoreromano.va

O novo Colégio Cardinalício, agora com a presença dos 22 novos membros inseridos pelo Consistório da manhã deste sábado, 18 de fevereiro, ouviu o Papa recordar a missão de seus colaboradores mais próximos. O Consistório teve a participação de várias comitivas oficiais de diversos países do mundo. No grupo brasileiro, estava o ministro da Secretaria-Geral da Presidência da República, Gilberto Carvalho, representando a presidente Dilma Roussef.

Bento XVI, durante o rito solene do Consistório, lembrou que “Aos novos Cardeais, é confiado o serviço do amor: amor a Deus, amor à sua Igreja, amor aos irmãos com dedicação absoluta e incondicional – se for necessário – até ao derramamento do sangue, como diz a fórmula para a imposição do barrete cardinalício e como indica a cor vermelha das vestes que trazem. Além disso, é-lhes pedido que sirvam a Igreja com amor e vigor, com a clareza e a sabedoria dos mestres, com a energia e a fortaleza dos pastores, com a fidelidade e a coragem dos mártires. Trata-se de ser servidores eminentes da Igreja, que encontra em Pedro o fundamento visível da unidade”.

Na parte da tarde, deste sábado, os novos cardeais tiveram a oportunidade de receber os cumprimentos das comitivas oficiais, dos familiares e convidados, em dois ambientes do Vaticano: a Sala Paulo VI e o Palácio Apostólico. Dom João Braz de Aviz, único brasileiro do grupo, recebeu seus convidados no hall da Sala Paulo VI. Entre as pessoas que foram saudar dom João estavam o cardeal Claudio Hummes, ex-prefeito da Congregação para o Clero, dom Alberto Taveira, arcebispo de Belém (PA) e dom Philip E. R. Dickmans, bispo da Diocese de Miracema (TO), além de leigos representantes das diocese de Ponta Grossa (PR) e das arquidioceses de Vitória (ES), Maringá (PR) e Brasília (DF).

Confira a íntegra da reflexão do Papa durante o Consistório:
«Tu es Petrus, et super hanc petram ædificabo Ecclesiam meam».

Venerados Irmãos,
Amados irmãos e irmãs!

Com estas palavras do cântico de entrada, teve início o rito solene e sugestivo do Consistório Ordinário Público para a criação dos novos Cardeais, que inclui a imposição do barrete cardinalício, a entrega do anel e a atribuição do título. Trata-se das palavras com que Jesus constituiu, eficazmente, Pedro como firme alicerce da Igreja. E o factor qualificativo deste alicerce é a fé: realmente Simão torna-se Pedro – rocha – por ter professado a sua fé em Jesus, Messias e Filho de Deus. Quando anuncia Cristo, a Igreja está ligada a Pedro, e Pedro permanece colocado na Igreja como rocha; mas, quem edifica a Igreja, é o próprio Cristo, sendo Pedro um elemento particular da construção. E deve sê-lo por meio da fidelidade à sua confissão feita junto de Cesareia de Filipe, ou seja, em virtude da afirmação: «Tu és Cristo, o Filho de Deus vivo».

As palavras, que Jesus dirige a Pedro, põem claramente em destaque o carácter eclesial da celebração de hoje. De facto, através da atribuição do título duma igreja desta Cidade [de Roma] ou duma diocese suburbicária, os novos Cardeais ficam, para todos os efeitos, inseridos na Igreja de Roma guiada pelo Sucessor de Pedro, para cooperar estreitamente com ele no governo da Igreja universal. Estes diletos Irmãos, que dentro de momentos começarão a fazer parte do Colégio Cardinalício, unir-se-ão, por vínculos novos e mais fortes, não só com o Pontífice Romano mas também com toda a comunidade dos fiéis espalhada pelo mundo inteiro. Com efeito, no desempenho do seu peculiar serviço de apoio ao ministério petrino, os neo-purpurados serão chamados a analisar e avaliar os casos, os problemas e os critérios pastorais que dizem respeito à missão da Igreja inteira. Nesta delicada tarefa, servir-lhes-á de exemplo e ajuda o testemunho de fé prestado pelo Príncipe dos Apóstolos, com a sua vida e morte, pois, por amor de Cristo, deu-se inteiramente até ao sacrifício extremo.

É com este significado que se deve entender também a imposição do barrete vermelho. Aos novos Cardeais, é confiado o serviço do amor: amor a Deus, amor à sua Igreja, amor aos irmãos com dedicação absoluta e incondicional – se for necessário – até ao derramamento do sangue, como diz a fórmula para a imposição do barrete cardinalício e como indica a cor vermelha das vestes que trazem. Além disso, é-lhes pedido que sirvam a Igreja com amor e vigor, com a clareza e a sabedoria dos mestres, com a energia e a fortaleza dos pastores, com a fidelidade e a coragem dos mártires. Trata-se de ser servidores eminentes da Igreja, que encontra em Pedro o fundamento visível da unidade.

No texto evangélico há pouco proclamado, Jesus apresenta-Se como servo, oferecendo-Se como modelo a imitar e a seguir. No cenário de fundo do terceiro anúncio da paixão, morte e ressurreição do Filho do Homem, sobressai, pelo seu clamoroso contraste, a cena dos dois filhos de Zebedeu, Tiago e João, que, ao lado de Jesus, ainda correm atrás de sonhos de glória. Pediram-Lhe: «Concede-nos que, na tua glória, nos sentemos um à tua direita e outro à tua esquerda» (Mc 10, 37). Contundente é a resposta de Jesus, e inesperada a sua pergunta: «Não sabeis o que pedis. Podeis beber o cálice que Eu bebo?» (Mc 10, 38). A alusão é claríssima: o cálice é o da paixão, que Jesus aceita para cumprir a vontade do Pai. O serviço a Deus e aos irmãos, a doação de si mesmo: esta é a lógica que a fé autêntica imprime e gera na nossa existência quotidiana, mas que está em contradição com o estilo mundano do poder e da glória.

Com o seu pedido, Tiago e João mostram que não compreendem a lógica de vida que Jesus testemunha, aquela lógica que deve – segundo o Mestre –caracterizar o discípulo no seu espírito e nas suas acções. E a lógica errada não reside só nos dois filhos de Zebedeu, mas, segundo o evangelista, contagia também «os outros dez» apóstolos, que «começaram a indignar-se contra Tiago e João» (Mc 10, 41). Indignam-se, porque não é fácil entrar na lógica do Evangelho, deixando a do poder e da glória. São João Crisóstomo afirma que ainda eram imperfeitos os apóstolos todos: tanto os dois que procuravam obter precedência sobre os outros dez, como os dez que tinham inveja dos dois (cf. Comentário a Mateus, 65, 4: PG 58, 622). E São Cirilo de Alexandria, ao comentar passagens paralelas no Evangelho de Lucas, acrescenta: «Os discípulos caíram na fraqueza humana e puseram-se a discutir uns com os outros qual deles seria o chefe, ficando superior aos outros. (…) Isto aconteceu e foi-nos narrado para nosso proveito. (…) O que sucedeu aos santos Apóstolos pode revelar-se, para nós, um estímulo à humildade» (Comentário a Lucas, 12, 5, 24: PG 72, 912). Este episódio deu ocasião a Jesus para Se dirigir a todos os discípulos e «chamá-los a Si», de certo modo para os estreitar a Si, a fim de formarem como que um corpo único e indivisível com Ele, e indicar qual é a estrada para se chegar à verdadeira glória, a de Deus: «Sabeis como aqueles que são considerados governantes das nações fazem sentir a sua autoridade sobre elas, e como os grandes exercem o seu poder. Não deve ser assim entre vós. Quem quiser ser grande entre vós, faça-se vosso servo, e quem quiser ser o primeiro entre vós, faça-se o servo de todos» (Mc 10, 42-44).

Domínio e serviço, egoísmo e altruísmo, posse e dom, lucro e gratuidade: estas lógicas, profundamente contrastantes, defrontam-se em todo o tempo e lugar. Não há dúvida alguma sobre a estrada escolhida por Jesus: e não Se limita a indicá-la por palavras aos discípulos de ontem e de hoje, mas vive-a na sua própria carne. Efetivamente explica: «Também o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua via em resgate por muitos» (Mc 10, 45). Estas palavras iluminam, com singular intensidade, o Consistório público de hoje. Ecoam no fundo da alma e constituem um convite e um apelo, um legado e um encorajamento especialmente para vós, amados e venerados Irmãos que estais para ser incluídos no Colégio Cardinalício.

Segundo a tradição bíblica, o Filho do Homem é aquele que recebe de Deus o poder e o domínio (cf. Dn 7, 13-14). Jesus interpreta a sua missão na terra, sobrepondo à figura do Filho do Homem a imagem do Servo sofredor descrita por Isaías (cf. Is 53, 1-12). Ele recebe o poder e a glória apenas enquanto «servo»; mas é servo na medida em que assume sobre Si o destino de sofrimento e de pecado da humanidade inteira. O seu serviço realiza-se na fidelidade total e na plena responsabilidade pelos homens. Por isso, a livre aceitação da sua morte violenta torna-se o preço de libertação para muitos, torna-se o princípio e o fundamento da redenção de cada homem e de todo o género humano.

Amados Irmãos que estais para ser inscritos no Colégio Cardinalício! Que a doação total de Si mesmo, feita por Cristo na cruz, vos sirva de norma, estímulo e força para uma fé que atua na caridade. Que a vossa missão na Igreja e no mundo se situe sempre e só «em Cristo» e corresponda à sua lógica e não à do mundo, sendo iluminada pela fé e animada pela caridade que nos vem da Cruz gloriosa do Senhor. No anel que daqui a pouco vos entregarei, aparecem representados São Pedro e São Paulo e, no centro, uma estrela que evoca Nossa Senhora.

Trazendo este anel, sois convidados diariamente a recordar o testemunho de Cristo que os dois Apóstolos deram até ao seu martírio aqui em Roma, tornando assim fecunda a Igreja com o seu sangue. Por sua vez a evocação da Virgem Maria constituirá para vós um convite incessante a seguir Aquela que permaneceu firme na fé e serva humilde do Senhor.

Ao concluir esta breve reflexão, quero dirigir a minha grata e cordial saudação a todos vós aqui presentes, particularmente às Delegações oficiais de diversos Países e aos Representantes de numerosas dioceses. No seu serviço, os novos Cardeais são chamados a permanecer fiéis a Cristo, deixando-se guiar unicamente pelo seu Evangelho. Amados irmãos e irmãs, rezai para que possa refletir-se ao vivo neles o Senhor Jesus, o nosso único Pastor e Mestre e a fonte de toda a sabedoria que indica a estrada a todos. E rezai também por mim, para que sempre possa oferecer ao Povo de Deus o testemunho da doutrina segura e reger, com suave firmeza, o timão da santa Igreja.